С течением времени эти противоречия накапливались и в итоге вылились в бунт, в ходе которого представители школы Пифагора были изгнаны из города. По одной версии поводом для бунта послужил отказ правящего совета трехсот делить некие захваченные земли между горожанами, по другой восстание было организовано одним из состоятельных граждан, которого Пифагор отказался принять в ряды пифагорейцев. Известно, что из-за этого открытого возмущения граждан города Пифагор бежал из Кротона и вскоре умер, хотя точная дата смерти его нам неизвестна. читать далее
Также с точки зрения того, что его учитель Платон говорил о своем ученике, что тот просто необузданный жеребец, которого нужно все время сдерживать, легко объясняется так называемый «практицизм» Аристотеля. Не вырвавшийся ли конь необузданных желаний ущемленной личности грека, натолкнул Александра на стремление к неограниченной власти над миром? Можно конечно предположить, что сам Македонский был склонен к этому, но в любом случае, как говорится, они нашли друг друга и в результате обоих их постиг печальный конец. Вначале погиб Александр, а потом и сам Аристотель. Вот такой получается практический практицизм практичного греческого мыслителя. читать далее
Не греческий ли учитель вбил в голову македонца планы мирового господства? Тем не менее остается фактом, что Александр Македонский на практике занялся масштабными войнами, при чем как показала практика, абсолютно бессмысленными. Сын Филиппа II совершенно безудержно стремился покорить весь мир. Естественно этот процесс был обречен изначально, так как огромная империя не могла долго просуществовать без продуманной систем управления, а поскольку Александр еще и рано умер, то его сверхдержава рухнула, даже не успев осознать себя таковой. читать далее
Все эти представления о мире, так называемая практичность ученика Платона, судя по всему, продиктованы его физическим несовершенством, которое, похоже, его сильно раздражало и заставляло анализировать мир не столько приземленно, сколько озлоблено.
Аристотель с детства был худым невзрачным человеком, в добавок, еще и картавым (по некоторым данным шепелявым). Его внешний вид не вызывал восхищения, а скорее чувство жалости и сострадания. Однако при всем при этом в таком невзрачном теле жил очень амбициозный дух. Осознавая свою внешнюю, в определенном смысле, неполноценность, Аристотель пытался ее компенсировать различными способами. Это выражалось в том, что он ярко и богато одевался, и при этом не выносил критики по этому поводу даже со стороны своего учителя Платона. читать далее
